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Puerta del Temor - Capitulo 13 (Parte 2)
Dado que hablamos en el asunto del Gueinom, vi [apropiado] copiar aquí el Tratado de Gueinom (Masejet Gueihinom) que encontré en las palabras de nuestros maestros de bendita memoria en manuscrito.
Tratado de Gueinom
Está escrito (Nahúm 1:6): "Ante su ira ¿quién permanecerá? ¿Y quién quedará en pie en el ardor de su enojo?". Rabí Zeira abrió: "La sanguijuela tiene dos hijas: ¡Dame, dame!" (Proverbios 30:15). Dijo Rabí Elazar: Dos grupos de ángeles están parados sobre las puertas del Gueinom y dicen: "¡Dame, dame! ¡Trae, trae!". ¿Y por qué es llamado su nombre Gueinom? Porque la voz de su rugido (nehamatá) va desde el fin del mundo y hasta su fin. ¿Y por qué es llamado su nombre Tofet? Porque todos entran allí por la seducción (pitui) de la Inclinación al Mal.
Capítulo Primero
Rabí Yojanán abrió: (Salmos 84:7) "Atravesando el valle de lágrimas (Emek HaBajá) lo cambian en fuente; también la lluvia cubre de bendiciones". Enseña que el malvado confiesa tal como el leproso confiesa, y dice: "Yo fulano hijo de fulano transgredí la transgresión fulana en el lugar fulano en el día fulano ante fulano en presencia de fulano y fulano". Dijo Rabí Yojanán: Tres puertas hay en el Gueinom: una en el mar, y una en el desierto, y una en el poblado. Esta que está en el mar, ¿de dónde? Como está dicho (Jonás 2:3): "Del vientre del Seol clamé; oíste mi voz". Esta que está en el desierto, ¿de dónde? Como está dicho (Números 16:33): "Y descendieron ellos y todo lo que tenían vivos al Seol". Esta que está en el poblado, como está dicho (Isaías 31:9): "dice Hashem, que tiene Su fuego en Sión y Su horno en Jerusalén".
Cinco tipos de fuego hay en el Gueinom: fuego que come y bebe; bebe y no come; come y no mide; no come y no bebe; y hay fuego que come fuego. Hay en él brasas como montañas; y hay en él brasas como colinas; y hay en él brasas como el Mar Muerto; hay en él brasas como piedras grandes. Hay en él ríos de brea y de azufre, que fluyen y hierven como retamas, retamas. El juicio del malvado: ángeles de destrucción lo empujan sobre su rostro; y otros lo reciben de ellos y lo empujan ante el fuego del Gueinom. Y abre su boca y lo traga, como está dicho (Isaías 5:14): "Por tanto, el Seol ensanchó su alma y abrió su boca sin medida; y bajó su gloria y su multitud y su alboroto y el que se regocija en ella". Para quien no hay en su mano un mandamiento que lo incline al platillo del mérito. Pero quien tiene en su mano Torá y buenas acciones y sufrimientos muchos vienen sobre él, se salva del juicio del Gueinom, como está dicho (Salmos 23:4): "Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque Tú estarás conmigo; Tu vara y Tu cayado me infundirán aliento". "Tu vara": estos son los sufrimientos; "y Tu cayado": esta es la Torá.
Capítulo Segundo
Rabí Yojanán abrió: (Job 11:20) "Pero los ojos de los malvados se consumirán, y no tendrán refugio; y su esperanza será la expiración del alma". Cuerpo que no se consume, y su alma sale en fuego que no se apaga; y sobre ellos la Escritura dice (Isaías 66:24): "porque su gusano no morirá, y su fuego no se apagará". Dijo Rabí Yehoshúa ben Leví: Una vez estaba caminando en el camino y me encontró Eliahu el Profeta, recordado para bien. Me dijo: "¿Es tu voluntad que te pare sobre la puerta del Gueinom?". Le dije: "Sí". Me mostró hijos de hombres que estaban colgados por sus narices; e hijos de hombres que estaban colgados por sus manos; e hijos de hombres que estaban colgados por sus lenguas; e hijos de hombres que estaban colgados por sus pies. Y me mostró mujeres que estaban colgadas por sus pechos. Y me mostró hijos de hombres que estaban colgados por sus ojos. Y me mostró hijos de hombres que les daban de comer su propia carne; e hijos de hombres que les daban de comer brasas de retama. E hijos de hombres sentados vivos y gusanos comiéndolos; me dijo: "Estos son sobre los que está escrito: 'porque su gusano no morirá'".
Me mostró hijos de hombres que les daban de comer arena fina, y les daban de comer a la fuerza y sus dientes se rompían; y el Santo, bendito sea, les dice: "Malvados, cuando comisteis el robo era dulce en vuestra boca, y ahora no hay en vosotros fuerza para comer"; para cumplir lo que está dicho (Salmos 3:8): "los dientes de los malvados quebrantaste". Y me mostró hijos de hombres que los arrojan del fuego a la nieve y de la nieve al fuego, como este pastor que pastorea su rebaño de montaña a montaña; y sobre ellos la Escritura dice (Salmos 49:15): "Como rebaño para el Seol están puestos; la muerte los pastoreará... y su forma será para que el Seol la consuma...". Y me mostró Rabí Yojanán: Cada ángel y ángel está encargado para cobrar el castigo de una transgresión. Este viene y lo juzga y se va; y así el segundo, y así el tercero, y así todos, hasta que completan todas las transgresiones que hay en su mano. ¿A qué se parece la cosa? A un deudor que tenía muchos acreedores y lo llevaron ante el rey. Les dijo el rey: "¿Qué os haré? Id y repartidlo entre vosotros". En esa hora su alma es entregada en el Gueinom a ángeles crueles y la reparten entre ellos.
Capítulo Tercero
Dijo Rabí Yojanán: Tres bajan al Gueinom y no suben: El que se llega a la mujer de un hombre (adúltero); y el que blanquea el rostro de su compañero en público (avergüenza); y el que jura por el Nombre de Hashem en falso. Y hay quienes dicen: también el que se honra con la deshonra de su compañero; y el que mete cizaña entre un hombre y su mujer para traer disputa entre ellos. Cada víspera de Shabat los llevan a dos montañas de nieve y los dejan allí; y en la salida del Shabat los devuelven a su lugar. Y un ángel sale y los empuja y los devuelve a su lugar en el Gueinom; y de ellos toman nieve y la ponen bajo sus axilas para enfriarse en los seis días de la semana. Y el Santo, bendito sea, les dice: "Malvados, ¡ay de vosotros que incluso en el Gueinom robáis!". Como está dicho (Job 24:19): "La sequía también el calor roban las aguas de la nieve; el Seol [roba a los que] pecaron"; es decir, incluso en el Seol pecaron.
Capítulo Cuarto
Se enseñó: Los pecadores de Israel en su cuerpo y los pecadores de las naciones del mundo en su cuerpo bajan al Gueinom y son juzgados en él doce meses. Después de doce meses se hacen ceniza y el viento las esparce bajo los pies de los justos, como está escrito (Malaquías 3:21): "Y hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies". Y después su alma vuelve a ellos y salen del Gueinom y sus rostros negros como el fondo de una olla; y ellos justifican sobre sí el juicio y dicen: "Bien decretaste sobre nosotros, bien nos juzgaste; Tuya, oh Hashem, es la justicia, y nuestra la vergüenza de rostro como en este día". Todos los que descienden al Gueinom suben, excepto tres que bajan y no suben, y estos son: El que desciende con la mujer de su compañero; y el que blanquea el rostro de su compañero en público; y el que llama a su compañero con un apodo [despectivo].
Pero los herejes (minim), y los delatores (mosrim), y los apóstatas (apikorsim), y los que niegan la Torá, y los que se separan de los caminos de la comunidad, y los que niegan la resurrección de los muertos, y los que pecaron e hicieron pecar a la multitud —como Jeroboam ben Nevat y sus compañeros—, y los que pusieron su temor en la tierra de los vivientes, y los que extendieron sus manos en el Templo [para destruirlo], y las naciones del mundo idólatras: los juzgan en siete moradas de fuego, y en cada morada y morada doce meses. Y el Río de Fuego sale de debajo del Trono de Gloria y baja sobre ellos y va desde el fin del mundo y hasta su fin.
Siete moradas hay en el Gueinom. Y en cada morada y morada hay en ella seis mil casas; y en cada casa y casa hay en ella seis mil ventanas; y en cada ventana y ventana hay en ella seis mil cántaros de hiel. Y todos están preparados para los escribas y para los jueces. Y para esa hora dijo Salomón: "y quedará impune al final" [Proverbios 19:5, leído como pregunta retórica o negación]. Y uno de ellos no escapa, a menos que haya en él Torá y buenas acciones. Y con todo esto el Santo, bendito sea, tiene misericordia de Sus criaturas, como está dicho (Isaías 57:16): "Porque no para siempre contenderé, ni para siempre me enojaré, pues el espíritu ante Mí se desmayaría, y las almas que Yo he hecho".
Fin del Tratado de Gueinom
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