La Puerta de la Vergüenza
Dijeron los sabios: La inteligencia es la vergüenza, y la vergüenza es la inteligencia. Porque sobre Adán y Javá está dicho:
"Y estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban". (Bereshit 2:25)
Y no conocían la modestia ni distinguían entre el bien y el mal. Y después que comieron del árbol del conocimiento, está dicho:
"Entonces fueron abiertos los ojos de ambos". (Shemot 3:7)
Y así, todos los seres vivos excepto el hombre – no tienen vergüenza, ya que no tienen sabiduría. Y todo sabio de corazón conoce la excelencia de la inteligencia y la sabiduría, porque con ella alcanzará la verdad de las cosas, y también con ella alcanzará la unicidad de su Creador, Bendito Sea, para Su servicio, y con ella podrá asemejarse a los ángeles.
Y puesto que la excelencia de la sabiduría es tan grande, necesita tener una compañera similar, que es la cualidad de la vergüenza, cercana a ella. Y la prueba es que no has visto a un tímido carente de inteligencia, ni a un inteligente sin vergüenza. Y por lo tanto, es apropiado que toda persona se esfuerce y se conduzca con esta cualidad importante, que se haga sabia en ella hasta que quede establecida en su alma. Y la fortalecerá sobre todas sus inclinaciones, y será a sus ojos más importante que sus otras cualidades, porque con ella alcanzará la mayoría de las virtudes, y se abstendrá de transgresiones y de todas las cualidades despreciables. La cualidad de la vergüenza es una cerca y una pared de hierro ante todas las transgresiones. Porque el hombre comete muchas transgresiones en secreto, de las que se avergonzaría ante los hombres.
Y así dijeron los sabios (Berajot 28b): En el momento de la muerte de Rabí Zajai, sus discípulos le dijeron: ¡Rabino nuestro, bendícenos! Les dijo: Sea la voluntad [de Dios] que el temor al Cielo esté sobre vosotros como el temor a la carne y la sangre. Le dijeron: ¿Hasta aquí? ¡¿Y nada más?! Dijo: ¡Ojalá! Sabed que el hombre comete una transgresión en secreto y dice: Nadie me verá. Y todo esto es porque teme llegar a la vergüenza. Y se arrepiente de las transgresiones porque se avergüenza de los hombres, porque de lo que no es por Su Nombre – llega a ser por Su Nombre (Pesajim 50b).
Pero la cualidad superior a la cualidad de la vergüenza es avergonzarse ante el Santo, Bendito Sea, como en el asunto que está dicho:
"Dios mío, estoy avergonzado y confundido para levantar, Dios mío, mi rostro hacia ti". (Esdras 9:6)
Y si piensas: ¿Cómo me avergonzaré de Quien no veo con mis ojos? En verdad, debes saber que, aunque el Santo, Bendito Sea, está oculto a los ojos de todo ser vivo, se encuentra en los corazones y se revela en los pensamientos. Y alcanzará los niveles de la vergüenza al aislarse para pensar en la grandeza del Nombre Bendito, y al recordar siempre al Santo, Bendito Sea, que ve sus acciones, examina sus riñones y observa sus pensamientos. Por ejemplo, uno de los sabios dijo: Si te has cuidado todos tus días de no pecar, no te atribuyas ningún mérito; porque el comienzo del abandono de las transgresiones – es porque uno se avergüenza de los hombres. Por lo tanto, el hombre debe tener mucho cuidado en esto, para considerar en su corazón al abandonar las transgresiones, que no las abandone por la vergüenza de los hombres. Porque la inclinación [al mal] dirige su corazón a este asunto: si haces así, los hombres te avergonzarán. Por lo tanto, el hombre debe hacer lo primero de todo, conocer a su Creador y reconocer Su poder, y dirigir su corazón a Quién servirá y a Quién temerá, por cuyo mandamiento actuará y Quién lo advirtió; como dijo David a su hijo Shlomó:
"Conoce al Dios de tu padre y sírvele". (1 Crónicas 28:9)
Y con este asunto logrará avergonzarse solo ante el Santo, Bendito Sea.
Es algo conocido y claro que todo el mundo realiza muchos asuntos en secreto, y así también hablan muchas palabras en secreto y piensan muchos pensamientos, y no se preocupan en absoluto más que de que los asuntos no se conozcan. Y si todas sus acciones que hicieron desde su juventud, y todas las palabras que hablaron, y todos los pensamientos que pensaron fueran revelados y conocidos por toda persona – se avergonzarían con una vergüenza muy grande. ¡Cuánto más y cuánto más deben avergonzarse ante el Santo, Bendito Sea, que observa los corazones, ve los pensamientos y conoce todas las acciones, las palabras y los pensamientos que el hombre ha hecho todos sus días, y ante Quien no hay olvido – deben avergonzarse y sentirse confundidos ante Él.
Cuatro niveles de vergüenza: El primero: el que se avergüenza de cometer transgresiones en público, y comete transgresiones en secreto – este roba la mente del Altísimo, ya que se avergüenza ante el mundo y no ante el Nombre Bendito. Y su maldad es muy grande.
El segundo: el que se avergüenza ante el mundo, y también en secreto se abstendrá de las transgresiones, porque teme que se conozca a los hombres y se avergonzará ante ellos. Sobre esto dijeron (Pesajim 50b): De lo que no es por Su Nombre, llega a ser por Su Nombre.
El tercero: si piensa: "¿Cómo haré en secreto este mal, del que me avergonzaré más ante el siervo que ante el amo, y robaré la mente del Altísimo?" – y por esto se abstendrá de la transgresión, esta es una buena cualidad.
El cuarto: si el hombre se avergüenza en público y en secreto solo ante el Nombre Bendito – no hay cualidad superior a esta cualidad.
Dijeron los sabios (Berajot 12b): Todo el que comete una transgresión y se avergüenza de ella – se le perdonan todas sus iniquidades. Y también dijeron (Avot 5:20): La vergüenza facial conduce al Jardín del Edén. Y dijeron los sabios: La vergüenza y la fe están conectadas una con la otra, porque el tímido mantiene la fe con toda persona, y quien no es fiel – no tiene vergüenza. Dijo el sabio: Cuando no te avergüenzas, harás todo lo que quieras.
El hombre se acostumbrará a no hacer nada de lo que su amigo se avergüence de decirle. Por ejemplo, un hombre que tiene un lugar privado, y entra su amigo, y se avergüenza de decirle que se vaya. O si se hospeda en casa de su amigo, y este se siente molesto, y se avergüenza de decirle que se vaya. O si lee escritos de su amigo, y su amigo se avergüenza de decirle que no lea. Y todo lo similar a esto.
Será muy cuidadoso en el asunto, de no imponerse en nada, y de no pedirle nada como regalo, ya sea pedir prestadas sus herramientas o su dinero, en un lugar donde sabe que no lo hace de buena gana y se avergüenza de despedirlo con las manos vacías.
Y quien tiene la cualidad de la vergüenza, le resulta difícil que su amigo se avergüence de él. Y sobre esto dijo el sabio: No ames a un hombre, sino a quien se muestra incapaz de subsistir sin tu ayuda, aunque tú necesites su ayuda más de lo que él necesita la tuya. Y si pecas contra él – te perdonará, y se mostrará como si él fuera el pecador; y te pedirá cosas que no necesita, para que tú no te avergonzará de pedirle a él.
Y el que quiera acostumbrarse a la vergüenza se sentará siempre ante aquel de quien se avergüenza.
Y no profanará el honor de su rostro al pedir a los hombres, porque una vez que profanes el honor de tu rostro – no encontrarás quien te lo renueve.
Hay quien avergüenza a su amigo no porque lo odie, sino para quitarse su propia vergüenza. Por ejemplo, si comete algo vergonzoso, y dice: ¿Qué he hecho? ¡Acaso fulano y fulano no hicieron como yo! Y con esto aligera su vergüenza. En esto hay grandes males: el primero es que avergüenza a otros por su propio placer. Y el segundo es que esto le dificulta arrepentirse, porque pensará: ¿Qué he hecho? ¡Acaso fulano y fulano no hicieron así! Y el tercero es que hace pecar a muchos, porque con esto ese pecado será ligero a sus ojos, ya que quitó la vergüenza de ese pecado.
Y si dice una mentira sobre otros para aligerar su vergüenza – entonces su castigo es muy grande, ya que difama a los rectos. Y muchas otras maldades dependen de esto.
Hay quien se avergüenza si se abstiene de las transgresiones. Por ejemplo, si la gente de su ciudad se ha acostumbrado a ciertas transgresiones conocidas, como mirar a las mujeres y cosas similares de otras transgresiones, y avergüenzan a quien se abstiene de esto, y se burlan de quien no sigue sus caminos. En esto debe fortalecerse para soportar la vergüenza, y debe abstenerse de las transgresiones aunque lo avergüencen por su abstinencia.
Y así, hay quien se avergüenza si cumple mandamientos que el mundo no acostumbra a cumplir. Y quien cumple mandamientos que el mundo no acostumbra, con todo esto debe soportar y cumplir esos mandamientos; y no debe abandonar ningún mandamiento por la vergüenza, porque debe avergonzarse ante el Creador, Bendito Sea, que ordenó los mandamientos.
Porque es algo claro que un siervo del rey no abandonará el mandamiento del rey, aunque sufra gran vergüenza por parte del mundo que se burla de él al hacer lo que su amo le ordenó. Y quien no soporta la vergüenza en el lugar del mandamiento, y se avergüenza de cumplir el mandamiento, y abandona el buen camino por la vergüenza – esta vergüenza es muy mala. Y así, si se avergüenza de confesar la verdad – también esto es una enfermedad muy mala. Y así, si se avergüenza de reprender a los hombres y ordenarles el bien. Y así, si se sienta ante su rabino y se avergüenza de preguntar lo que no sabe, sea pequeño o grande – esto es muy despreciable. Y sobre esto dijo la Escritura:
"Si neciamente te has enaltecido, o si has pensado mal, pon la mano sobre tu boca". (Proverbios 30:32)
Y dijeron los sabios (Avot 2:5): El tímido no aprende. Sino que el camino recto es no avergonzarse de preguntar lo que no sabe, sea pequeño o grande. ¿Acaso no ves a David, rey de Israel, que dijo:
"Hablaré de tus testimonios delante de los reyes, y no me avergonzaré". (Salmos 119:46)
El piadoso es llamado así por la vergüenza, porque "jasid" es una palabra para "blanco", como la traducción de "la cigüeña" es "javarita" (Vayikrá 11:19). Y así "y no ahora su rostro palidecerá" (Yeshayahu 29:22). La traducción de "jerpá" (afrenta) es "jisuda". ¿Y todo esto por qué? Porque el piadoso debe soportar la vergüenza para cumplir la Torá, y debe apartar la vergüenza de su rostro en el lugar del mandamiento; y entonces es llamado "jasid", y con esto alcanzará la profecía, como está escrito:
"Entonces hablaste en visión a tus piadosos". (Tehilim 89:20)
Y con su vergüenza alcanzará el temor al Cielo, como está escrito:
"Y para que su temor esté delante de vuestro rostro, para que no pequéis". (Shemot 20:17)
¿Cuál es el temor que se reconoce en el rostro? Di: esa es la vergüenza (Nedarim 20a).
Y tendrá mucho cuidado de no avergonzar a nadie, porque dijeron los sabios (Bava Metzia 59a): Quien hace palidecer el rostro de su amigo en público – no tiene parte en el Mundo Venidero. El polvo del asesinato es hacer palidecer el rostro, porque se va el rojo y viene el blanco, y se asemeja al asesinato. Y así dijeron los sabios (Berajot 43b): El dolor de la vergüenza es más amargo que la muerte, por lo tanto, el hombre se arrojará a un horno de fuego y no hará palidecer el rostro de su amigo en público. Y aprendieron de Tamar: aunque la sacaron para ser quemada – no quiso hacer palidecer el rostro de Yehudá. E incluso en el lugar de la reprensión, la Torá dijo:
"Y no llevarás pecado por él". (Vayikrá 19:17)
¿Cómo? Reprenderás primero en secreto y con suavidad. Pero si lo reprendes primero en público y lo avergüenzas – entonces llevarás pecado por él (Arajin 16b). ¡Cuánto más quien avergüenza a su amigo fuera del lugar de la reprensión!
Y la destrucción de Jerusalén se originó por la vergüenza del asunto de Kamtza (Guitin 55b).
Por lo tanto, el hombre debe tener mucho cuidado de no hacer nada que cause vergüenza a nadie en el mundo. También en las palabras de la Torá, si discute con su amigo y escucha que su amigo se equivocó, no le dirá "te equivocaste" o "no entiendes" o algo similar, para que no se avergüence. Sino que se hará como si no hubiera entendido que se equivocó. Y así, no le pondrá un apodo a su amigo, para que no se avergüence. Sino que si desea hablar de alguien que tiene un apodo, incluso si no está presente, dirá "fulano de tal lugar" o "hijo de fulano", o dirá señales hasta que sea reconocible aparte del apodo.
Y nadie dirá en público o en privado: "Fulano quiso darme a su hija, y yo no la quise" – porque con esto se da honor a sí mismo y vergüenza a su amigo. Y así, será cuidadoso en todo asunto para que sus palabras no causen vergüenza a su amigo.
Siempre será el hombre de los que son insultados y no insultan, y de los que escuchan su afrenta y no responden. Y sobre ellos está dicho:
"Y sus amantes sean como el sol cuando sale en su fuerza". (Shoftim 5:31)
Medida por medida: ya que escuchó su afrenta y su rostro se puso pálido, el Santo, Bendito Sea, lo hará brillar más que la luz del sol, como en el asunto que está dicho:
"Y la gloria de Hashém ha resplandecido sobre ti". (Yeshayahu 60:1)
De la cualidad de la vergüenza se llega a la humildad, porque se someterá a los hombres por su vergüenza. Y se llega a la cualidad de la modestia, porque el tímido se avergonzará de hacer sus acciones en público. Dijeron los sabios: Los hijos rectos tienen la vergüenza visible en sus rostros, porque quien es tímido es una señal de que es de la descendencia de Abraham, Itzjak y Yaakov (Yevamot 79a). Dijeron los sabios: La vergüenza se conoce en el momento de la ira. Y dijeron: Mejor es el odio del tímido que el amor del necio. El hombre debe avergonzarse de toda persona, y ponerse sobre su rostro la máscara de la vergüenza, como supiste en el asunto de Shaúl al esconderse, como está dicho:
"He aquí que está escondido entre el bagaje". (Shemuel I 10:22)
Y Dios lo eligió para su reinado, como está dicho:
"¿Habéis visto al que ha elegido Hashém?". (Shemuel I 10:24)
Dijeron los sabios: Esta cualidad es de las acciones del alma preciosa, y es para la perfección del cuerpo. Y quien se avergüenza – su excelencia crecerá. Y más discernirá y comprenderá.
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