La Puerta de la Gracia
La bondad es una cualidad muy buena, y solo se encuentra en el alma noble y preciosa. Quien posee la bondad se complace con todo lo que el Creador, Exaltado sea, decreta sobre él, y no cuestiona la justicia de Dios. Quien posee esta cualidad no busca la grandeza del honor, sino que está complacido y dispuesto a soportar lo que sea necesario. Nunca se queja de los asuntos que le preocupan ni se enoja con Dios, Exaltado sea, diciendo: "¿Por qué el Señor, Bendito sea, hizo esto y aquello?". Y de esta cualidad proviene la satisfacción con su porción. Y ya conocen la bondad y la grandeza de esta cualidad.
Cuando un hombre justo se complace con la gente y esta se complace con él, el Santo, Bendito sea, también se complace con él. Porque así dijeron: «Aquel con quien los hombres se complacen, Dios se complace» ( Abot 3:10 ). Incluso sus enemigos hacen las paces con él, como está escrito: «Cuando los caminos de un hombre agradan al Señor, Él hace que sus enemigos estén en paz con él» ( Proverbios 16:7 ), como saben de Abimelec y Abraham… (Génesis Rabá 54a). Y cuando hacen las paces con él, se dice: «En la luz del rostro del Rey está la vida, y su favor es como una nube de lluvia tardía» ( Proverbios 16:15 ).
Mira lo que le sucedió a Mardoqueo cuando Ajashura estaba complacido con él, y lo que le sucedió a José cuando Faraón estaba complacido con él. Y si todo esto les sucedió a quienes la gente apreciaba, entonces seguramente quienes aprecian al Santo, Bendito sea, alcanzarán un estado elevado. Por lo tanto, una persona debe esforzarse por cumplir los mandamientos de la Torá y entonces el Santo, Bendito sea, estará complacido con ella. Y el hombre sabio ha dicho: «Todo aquel que posee esta cualidad prosperará». Y de la cualidad de agradar, proviene el perdón y la remisión, pues cuando una persona es amable y generosa con quien la ha perjudicado y renuncia a su reclamación contra ella, quien lo haga, su oración sin duda será escuchada.
Una cualidad muy noble del hombre es ser generoso y abandonar su opinión ante la de su compañero (cuando siente que su compañero tiene razón). Este tipo de conducta le hará ser amado, pues hace lo que agrada a todos. Y tal hombre está muy cerca del camino del arrepentimiento, pues si comete una mala acción y su compañero viene y lo reprende, rápidamente consiente en abandonar su mal camino y volver al bien. El resultado es que él mismo obtiene satisfacción al confesar su error y abandonar sus malos caminos, y sus compañeros que se asocian con él se complacen.
Así dijo Salomón: «Quien escucha el consejo es sabio» ( Proverbios 12:15 ). Salomón no quiso decir «escuchar solo con los oídos», sino que escuchar significa escuchar el consejo de un hombre sabio y hacer voluntariamente lo que este le dice. Es obvio, por lo tanto, que toda la Torá se resume en esta cualidad de la disposición a escuchar y obedecer. Y lo mismo ocurre con todas las reprimendas y todas las bendiciones. ¿Qué significa esto? Respecto al momento en que se entregó la Torá, está escrito: «Ahora pues, si escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi tesoro especial entre todos los pueblos» ( Éxodo 19:5 ). El significado de «escucharéis con seguridad» es que aceptaréis estos mandamientos y los recibiréis voluntariamente. Y el pueblo respondió: «Haremos» (Ibíd. 19:8, 24:7), voluntariamente.
Respecto a las maldiciones mencionadas en la Biblia, se dice: «Pero sucederá si no escuchas la voz del Señor tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos» ( Deuteronomio 28:15 ). Y está escrito: «La bendición, si escucha los mandamientos del Señor tu Dios, y la maldición, si no los escuchas» ( Deuteronomio 11:27-28 ). En todas estas citas que dicen: «Sin duda escucharás», el significado no es simplemente escuchar con el oído, sino «escuchar con disposición para cumplir los mandamientos». Así, encontramos a nuestro padre Jacob, que la paz sea con él, quien escuchó con gusto a su madre y escuchó su consejo sobre las bendiciones. Escuchó de buena gana a su padre y a su madre (cuando le aconsejaron no tomar esposa de las hijas de Canaán) y eligió una esposa como le pidieron. Por lo tanto, mereció que de él surgieran las doce tribus. Y está escrito: «Mas el que me escucha vivirá seguro y estará tranquilo, sin temor al mal» ( Proverbios 1:33 ).
Hay cuatro clasificaciones en cuanto a escuchar (Yalkut Shimoni — Génesis 32 ): Hay quien oye y pierde por ello, y hay quien oye y es recompensado por ello. Hay quien no escucha y pierde por ello, y hay quien no escucha y obtiene una recompensa por ello. Quien escucha y pierde por ello, un ejemplo de Adán, como se dice: «Y a Adán le dijo: "Porque has escuchado la voz de tu esposa"» ( Génesis 3:17 ). ¿Y qué perdió? «Pues polvo eres, y al polvo volverás» (Ibíd.: 19).
Y luego hay uno que escucha y es recompensado. Ese sería Abraham, nuestro padre, pues se le dijo: «En todo lo que Sara te diga, escucha su voz» ( Génesis 21:12 ). ¿Y cuál fue su recompensa? «Porque en Isaac te será llamada descendencia» ( Génesis 21:12 ).
Ahora bien, hay uno que no escucha y recibe su recompensa, y este sería José. Pues se dice que «no la escuchó para acostarse con ella ni estar con ella» ( Génesis 39:10 ). ¿Y cuál fue su recompensa? «Y José era el gobernante de toda la tierra» ( Génesis 42:6 ).
Luego hay quien no escucha y pierde. Esos son los hijos de Israel, pues está dicho: «Pero no me escucharon ni inclinaron su oído» ( Jeremías 7:26 ). ¿Y qué perdieron? «El que es para la muerte, a la muerte; y el que es para la espada, a la espada» ( Jeremías 15:2 ). Y dice Isaías: «Si queréis y obedecéis, comeréis el bien de la tierra» ( Isaías 1:19 ).
El hijo terco y rebelde fue castigado por no escuchar. Como está escrito: «Entonces su padre y su madre lo agarrarán y lo llevarán ante los ancianos de su ciudad. Y dirán a los ancianos de su ciudad: 'Este nuestro hijo es terco y rebelde; no escucha nuestra voz', y todos los hombres de la ciudad lo apedrearán» ( Deuteronomio 21:19-20 ).
Y acerca de todo Israel, se dice: "Habéis sido rebeldes contra el Señor" ( Deut. 9:7 ), y más está escrito acerca de su falta de voluntad para escuchar: "Porque son un pueblo terco y de dura cerviz" ( Éxo. 34:9 ).
Y como todo depende de la calidad de la gracia, el hombre debe inclinar toda su voluntad a cumplir voluntariamente los mandamientos del Señor, bendito sea, y así dijeron nuestros maestros: "Haz Su voluntad como harías tu propia voluntad, para que Él haga tu voluntad como hace la Suya" ( Abot 2:4 ).
La regla general en este asunto es que nadie debe ser terco ni endurecer su cerviz ante quienes lo reprenden o intentan enseñarle el camino recto, sino que debe escucharlos con gusto y aceptar sus palabras con la gracia de su alma, pues sobre los tercos se dice: «Espinas y trampas hay en el camino del perverso; el que guarda su alma se aleja de ellas» ( Proverbios 22:5 ). Y también se dice: «El de corazón perverso no halla el bien» ( Proverbios 17:20 ). En varios casos se elogia a quienes escuchan con gusto las palabras de la Torá, como está escrito: «Sino que en la ley del Señor está su deleite; y en su ley medita de día y de noche» ( Salmos 1:2 ). Y está escrito: «Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto a su tiempo» ( Sal. 1:3 ); y está escrito: «Bienaventurado el hombre que teme al Señor, que se deleita en sus mandamientos» ( Sal. 112:1 ). Observe que dice «se deleita», lo que significa que el hombre debe aprender a deleitarse en obedecer los mandamientos.
Rabí Abahu dice: «En el futuro, todo el pueblo se maravillará de quien escuchó a Dios con sinceridad y disposición, y dirán: "¿Quién es este humilde que no leyó la Torá ni la estudió, y sin embargo, está sentado con los patriarcas y habla con ellos?". Y Dios les dirá: "¿Por qué se preguntan? Estos merecen este honor porque me escucharon con gusto, como está dicho: 'El oído que escucha la reprensión de la vida, entre los sabios mora'" ( Proverbios 15:31 ).
Ahora bien, esta cualidad —aunque muy buena— no debe emplearse con los malvados, ni se debe ser indulgente con ellos. Debe apartarse de toda maldad y de todo aquello contra lo que la Torá le advierte, pero debe ser indulgente con aquel a quien el Santo, Bendito sea, desea, como está escrito: «El Señor se complace en los que le temen» ( Salmos 147:11 ).
Debe dirigir su deseo hacia los mandamientos, aunque le resulten muy difíciles. Sin embargo, debe entrenarse para cumplirlos voluntariamente hasta que Él los ame. Aunque fue muy difícil para Abraham, nuestro padre, que la paz sea con él, matar a su único hijo, sin embargo, anuló su voluntad ante la voluntad del Creador, Exaltado sea, y se levantó, y con celo, afán y amor cumplió el mandato de Dios.
Sin embargo, quien desea las malas acciones y es misericordioso con los malvados y sus acciones, y rechaza a los justos, su misericordia lo llevará al infierno. De él se dice: «¡Ay de los que llaman a lo malo bueno y a lo bueno malo!» ( Isaías 5:20 ). Y además se dice: «El que justifica al malvado y el que condena al justo, ambos son abominación al Señor» ( Proverbios 17:15 ).
Toda persona que desee adentrarse en la esencia misma de la piedad y en la profunda contemplación de la Unidad de Dios para conocer al Señor, bendito sea, no puede hacerlo a menos que sea sabio y comprensivo, y tenga un alma bondadosa, libre de ira. Está escrito: «Ahora pues, hijos, escuchadme; porque bienaventurados los que guardan mis caminos» ( Proverbios 8:32 ). El Creador, bendito sea, dijo a Israel: «No quiero nada más de vosotros sino que me escuchéis con gusto, y si me escucháis, cumpliré lo que profetizaron los profetas: «Si sois voluntarios y obedientes, comeréis el bien de la tierra» ( Is. 1:19 ). Y está escrito: «Bienaventurado el hombre que me escucha» ( Proverbios 8:34 ).
Por lo tanto, el hombre debe dirigir su mente a la voluntad del Creador, Bendito sea. Y no debe rebelarse contra sus maestros ni contra sus superiores en Sabiduría. Así dice la Torá: «Te presentarás ante los sacerdotes, los levitas, y ante el juez que haya en aquellos días; indagarás, y te anunciarán la sentencia. Actuarás conforme a la sentencia que te declaren... no te desviarás de la sentencia que te declaren, ni a la derecha ni a la izquierda. El que actúe con presunción, desoyendo al sacerdote que está allí para ministrar ante el Señor tu Dios, o al juez, morirá; y exterminarás el mal de Israel» ( Deuteronomio 17:9-12 ).
De todo esto sabemos lo importante que es la cualidad de la gracia. Pues toda la Torá está contenida en ella. Incluso si los sabios te dijeran que la izquierda es derecha, o que la derecha es izquierda, escúchalos con atención (Sifre Deut. 17:11 . TP Horayoth 1.1 ).
Considera bien que cuando oramos, decimos: "¡Que la adoración de Israel sea aceptada voluntariamente ante Ti siempre!". Así, todas nuestras obras y todo nuestro servicio dependen de la disposición del Creador para recibirlas. Cuando una persona no dirige su voluntad y su deseo hacia los mandamientos del Señor, sino que se rebela contra Él y elige malas acciones, contra las cuales el Señor nos advirtió que no debíamos hacer, ¿por qué habría de escuchar el Señor voluntariamente a este hombre? ¿Por qué habría de ser Dios misericordioso y desear a un hombre que no lo desea?
Un hombre nunca debe ser obstinado con el Creador, Bendito sea, ni con sus maestros, pues así se elogió un hombre sabio: «En toda mi vida jamás he transgredido las opiniones de mis compañeros. Sé que no soy sacerdote, y sin embargo, si mis compañeros me dijeran: 'Sube al púlpito y da la bendición sacerdotal', subiría» ( Shabat 118b ).
No es necesario ir más allá respecto a esta cualidad, pues está contenida dentro de la cualidad del Amor y la Alegría.
No hay nada mejor en el mundo que escuchar, y así dijeron nuestros Sabios: «Si un hombre se cae de un tejado y se rompe las extremidades, necesita vendajes y remedios para cada miembro y cada hueso. Sin embargo, a quien ha pecado con todos sus miembros, como se dice: «Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él salud» ( Isaías 1:6 ), el Señor, bendito sea, cura todos sus miembros con un solo remedio. ¿Y qué es este remedio? Escuchar atentamente, como se dice: «Inclinad vuestro oído y venid a Mí, escuchad, y vivirá vuestra alma» ( Isaías 55:3 ) ( Éxodo Rabá 27 ).
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