La Puerta de la Preocupación
La preocupación es una cualidad mala en todas sus manifestaciones y se reconoce fácilmente, como está escrito: «Y los vio, y he aquí que estaban tristes» ( Génesis 40:6 ). Y también está escrito: «¿Por qué está triste tu aspecto, si no estás enfermo?» ( Nehemías 2:2 ).
Y uno de los Sabios dijo: «No encuentro rastro de preocupación en los rostros de las almas más nobles entre los hombres». La preocupación de quien se preocupa por adquirir las cosas materiales y transitorias de este mundo es un rasgo muy desagradable y nunca se encuentra en quienes confían en Dios y creen en Él.
La preocupación y la tristeza destruyen el corazón y son dolencias físicas. Y la más perversa de todas las preocupaciones es aquella en la que una persona se deja llevar por el vicio y, al no satisfacer todos sus caprichos y lujurias, se angustia. Quien se preocupa por las cosas materiales de este mundo está lejos de la Torá, los Mandamientos y la Oración. Por lo tanto, uno debe apresurarse a corregir este defecto y eliminar este mal rasgo de su carácter. No es necesario extenderse sobre los efectos negativos de la preocupación, pues son lo opuesto a todos los beneficios que recibe quien está alegre.
Pero ahora consideren que incluso en la preocupación se puede encontrar algo bueno, como dijo el Profeta: "¿Por qué se queja un hombre vivo, un hombre fuerte, a causa de sus pecados?" ( Lamentaciones 3:29 ). El pecador debe albergar tristeza en su corazón y lamentarse con amargura por haberse rebelado contra el Creador de todo.
Si un hombre pierde un dinar, le resulta difícil soportarlo. Si ha perdido toda su fortuna y ha sido despojado de todas sus propiedades, su alma se lamenta profundamente. Así sucede con toda clase de problemas; causan dolor y tristeza constantes en su corazón. Pero es mucho más apropiado que se aflija y se lamente porque se ha rebelado contra Dios, bendito sea, y no ha tenido en cuenta la bondad y los favores que le fueron concedidos.
Sepan que los niveles a los que un hombre asciende en arrepentimiento se corresponden con la magnitud del dolor que siente por su pecado. Pues este tipo de dolor proviene de la pureza de su alma más noble, y, por lo tanto, la tristeza y la preocupación son aceptables para Dios, bendito sea. Tomemos como ejemplo a un rey cuyos familiares más cercanos y queridos lo enfurecieron, y quienes lo afligieron se encuentran entre los nobles más honorables del país. Es evidente que el rey les extenderá gracia y misericordia con mayor prontitud que a ofensores distantes de menor nivel y menos virtuosos. Por lo tanto, Dios sin duda tendrá piedad del alma que está verdaderamente angustiada y profundamente preocupada por sus pecados. Y así dijo David: «Señor, todo mi deseo está delante de ti, y mi suspiro no te es oculto» ( Salmo 38:10 ).
Las lágrimas surgen de la tristeza y la gran preocupación. Y hemos aprendido que "las puertas de las lágrimas no están cerradas" ( Baba Mezi'a 59a ). Y está escrito: "Mis ojos desbordan ríos de agua porque no observan tu Torá" ( Salmos 119:136 ). Y está escrito: "Porque declaro mi iniquidad; estoy lleno de inquietud a causa de mi pecado" ( Salmos 38:19 ). Una persona siempre debe preocuparse por lo que ha pasado, por lo que le espera y siempre temer no alcanzar la plenitud del arrepentimiento. "Bienaventurado el hombre que siempre teme" ( Proverbios 28:14 ).
Aunque una persona sea inocente y completamente justa, siempre debe temer que le sobrevenga un pecado. Así lo hemos visto en el caso de Jacob: aunque el Santo, Bendito sea, le había dicho: «Yo te guardaré dondequiera que vayas» ( Génesis 28:15 ), Jacob temía haber pecado (y haber perdido la promesa divina). Y David también dijo: «Si no hubiera creído, vería la bondad del Señor en la tierra de los vivientes» ( Salmos 27:13 ). Aunque David sabía que era un hombre perfectamente piadoso, temía que el pecado le impidiera recibir la grata recompensa de los justos (Berakot 4a).
Una persona siempre debe preocuparse si su servicio es aceptable o no a Dios. Bendito sea Él, y tal vez pueda ser contado entre aquellos a quienes Dios ha reprendido: "¿Quién demanda esto de vuestras manos para pisotear mis atrios?" ( Is. 1:12 ).
Un hombre debe fortalecer su determinación (para resistir el mal). Hay una parábola sobre un hombre sabio que vio a una persona preocupada y le dijo: «Si te preocupas por este mundo, que Dios te alivie. Pero si te preocupas por el mundo venidero, que Dios, bendito sea, aumente tus preocupaciones».
Y la preocupación también es provechosa cuando se trata de la Torá. Porque entonces la revisará constantemente para no olvidarla.
La preocupación también resultará ventajosa para evitar peleas innecesarias, pues le preocupará sufrir una pérdida como resultado de la controversia.
Sin embargo, por la noche, cuando un hombre se levanta a estudiar la Torá, no debe temer a los malos espíritus, sino pensar: «Mucha gente camina sola de noche y nunca ha sido lastimada». Y que este hombre confíe en Dios, Bendito sea, y se levante, sin temor.
Si un rabino y hombre piadoso se encuentra lejos de su ciudad, no debe abstenerse de ir a estudiar por miedo a los caminos, como hace el perezoso que se excusa diciendo: «Hay un león afuera; me matarán en las calles» ( Proverbios 22:13 ). Pero hay que tener presente que mucha gente viaja sin sufrir daño. Así que él tampoco debe abstenerse de viajar por miedo, pues quienes son enviados a cumplir un mandato de la Torá no sufren daño ( Pesajim 8b ).
La conclusión del asunto es ésta: ¡Que en todas sus preocupaciones y penas el hombre dirija su preocupación hacia el Cielo!
Si un familiar muere, debe lamentarse, llorar y angustiarse, pues el fallecido pudo haber muerto a causa de su pecado (el del sobreviviente). Y por los pecados de los padres, pueden morir los hijos. Así, un hombre siente como si hubiera asesinado a su ser querido, y se arrepentirá, se abstendrá y suplicará al Creador, bendito sea.
Si un hombre bueno y piadoso muere, debe sentir angustia y llorar por él, porque el Santo, Bendito Sea, cuenta esas lágrimas y las reúne en Su tesoro, como está dicho: "Pon mis lágrimas en Tu botella; ¿No están en Tu libro?" ( Salmos 56:9 ), ( Shabat 105b ).
Y si vienen problemas, como hambre, peste u otras catástrofes, que siempre se preocupe, no sea que sus pecados causen estos eventos —porque Acán pecó en el asunto del botín consagrado y varios miles de israelitas cayeron debido a su culpa ( Jos. 7:2-22 )— y que regrese a Dios, Bendito Sea, conforme a su capacidad.
¿Acaso no hemos descubierto que Elías no habló con el rabino Joshua ben Levi porque un león había devorado a un judío a tres parasangas de la ciudad donde vivía el rabino Joshua ben Levi? El rabino Joshua ben Levi debería haber implorado la misericordia de Dios para que ninguna desgracia ocurriera a su alrededor ( Makot 11a ). Por lo tanto, uno siempre debe temer tales sucesos.
Así, cuando hubo una hambruna durante tres años en la época de David, este buscó el pecado que la había causado y finalmente descubrió que, debido a su propia conducta, la hambruna había llegado ( Yebamot 78b ). Por lo tanto, ante cualquier adversidad, uno debe preocuparse de que no sea su culpa.
Y si un hombre tiene buena fortuna y seguridad, debería preocuparse de si no está recibiendo en este mundo toda la recompensa que el mundo futuro le reserva.
Si es un hombre pobre, acosado por muchos dolores y sufrimientos, debería preocuparse de si su pobreza y sufrimiento no serán fruto de su maldad, con el castigo principal aún aguardándole en el mundo venidero. Y si ha descuidado las palabras de la Torá debido a la pobreza y el sufrimiento, debe preocuparse aún más.
Si es sabio en la Torá, debería preocuparse de que sus acciones no estén en consonancia con su sabiduría. Y si no lo es, debe preocuparse de no poder llegar a las raíces profundas de la santidad. Y si los hombres lo honran, debe evitar regocijarse en ese honor, y debe preocuparse de que ese honor sea su recompensa total. Pero si es sabio y, sin embargo, es despreciado a los ojos del mundo, que se regocije en ello; pero que le preocupe que, por ser despreciado, la gente no acepte su castigo.
Hay otras formas en las que la preocupación y el lamento pueden ser buenos, como encontramos: Con respecto a cada hombre sabio de Israel que verdaderamente conoce la Torá y se preocupa grandemente porque el honor del Santo, Bendito sea Él, y el honor de Israel fue disminuido y que anhela y espera la gloria de Jerusalén y el Santo Templo y la salvación que pronto florecerá y la restauración de nuestro pueblo exiliado, Dios, Bendito sea Él, hace que el Espíritu Santo more dentro de él (Tanna de-Be Eliyahu, capítulo 4).
Español Por lo tanto, uno debe preocuparse y llorar a causa de la Torá que está olvidada y debe lamentarse por aquellos que reverencian a Dios, Bendito sea Él, y han sido rechazados por los hombres, y debe quejarse amargamente por la poca piedad que existe y por Israel, el pueblo del Señor, pisoteado, y debe elevar a Jerusalén sobre su mayor alegría y que tenga el mérito de contemplar su alegría, como está escrito: "Regocijaos con ella de alegría, todos los que os la lloráis" ( Is. 66:10 ).
Que Dios, Bendito sea, en su gran Misericordia, nos haga dignos de estar entre quienes contemplarán la gloria de Sión, como está escrito: «Porque verán con sus propios ojos al Señor retornando a Sión» ( Isaías 52:8 ). Y se dice: «Y se revelará la gloria del Señor, y toda carne la verá juntamente; porque la boca del Señor lo ha dicho» ( Isaías 40:5 ).
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