24:8
Además, nos relató Rabí Shimón bar Yojai, la paz sea con él, sobre el asunto de estos Heijalot (Palacios) en general, y les atribuyó el nombre de Madorin (Moradas), y todo es un mismo asunto: Heijal y Mador. Y dice así en Parashat Terumá [5]: "Siete moradas hay arriba, grado sobre grado, y en todas las moradas, ángeles superiores, estos sobre aquellos. Así también abajo. Y todo está unido, esto con esto, para que todo sea uno. Siete moradas hay arriba, y esta tierra superior las une, y todas ellas se establecen en ella, y en todas ellas se establece la alabanza del Santo, bendito sea Él, grados separados este de este, y lugares separados este de este.
La primera morada es un lugar, casa de oscuridad, sin luz, y está preparada para morada de espíritus, kestari (castellanos/cáscaras) y torbellinos fuertes que no se ven, y no hay en ellos luz, ni oscuridad, ni forma alguna. Y allí no hay conocimiento de él en absoluto, pues no hay en él forma en medio de la estructura del Trono. Y sobre ese lugar está encargado un ángel, Taharial es su nombre, y con él setenta encargados que vuelan y se consumen de los destellos de los chispazos que están sobre ellos, y no permanecen, ni se ven, ni se hallan. Y cuando viene la mañana, todos se renuevan y no permanecen. Cuando llegan cerca de este lugar, se pierden y no se hallan, y entran en un orificio del abismo y no se ven. Cuando anochece, se consumen de aquellos chispazos hasta que llega la mañana.
La segunda morada es un lugar que ilumina más, y es oscuro, pero no oscuro como aquel primero, y está preparada para morada de ángeles que están encargados sobre las acciones de los hijos del hombre y para desviarlos en ese camino malo por el que ellos van. Y ese lugar se ve más que el primero, y estos ángeles tienen cercanía con los hijos del hombre y se deleitan del aroma y el perfume de abajo para subir con provecho y para iluminar más. Y sobre ellos un encargado, Kadumiel es su nombre, y estos abren cántico y se calman y se van, y no se ven hasta que Israel de abajo abre y dice cántico; entonces permanecen en su lugar y se ven e iluminan más. Y tres veces al día santifican la santidad, y cuando Israel se ocupa en la Torá, todos vuelan y testifican testimonio arriba, y el Santo, bendito sea Él, tiene piedad de ellos.
La tercera morada es un lugar de chispas y ataduras. Y allí está la extensión del Nahar Dinur (río de fuego) que se extiende y sale, que es la casa del fuego de las almas de los malvados, de donde desciende fuego sobre las cabezas de los malvados, y allí [hay] ángeles de destrucción que los acosan. Y de allí se halla la difamación sobre ellos, sobre Israel, a veces, y para desviarlos. Salvo en el tiempo en que toman curación para rechazarlo. Y un encargado sobre ellos del lado izquierdo, todos son del lado de la oscuridad, como está escrito: "Y la oscuridad sobre la faz del abismo", y Samael el culpable se halla allí.
La cuarta morada es un lugar que ilumina, y allí es iluminación para los ángeles superiores que están del lado de la derecha, y abren cántico y terminan. Y no se van a pasar como aquellos primeros que abren cántico y se encienden y se pasan en el fuego encendido, y vuelven y se renuevan como al principio. Y estos permanecen en su lugar y no se pasan, y estos son ángeles de misericordia que no cambian jamás. Y sobre ellos está escrito (Salmos 104): "Hace de sus ángeles espíritus, etc.". Y estos hacen la voluntad en el mundo y no se ven a los hijos del hombre, salvo en visión o por otro lado con mucho entendimiento. Y un ángel encargado sobre ellos, Padael es su nombre, y en él están abiertas las llaves de las misericordias para aquellos que permanecen cerca de su Maestro, y abren puertas para pasar sus oraciones y sus súplicas.
La quinta morada es una morada que ilumina con iluminación más que todas las anteriores. Y hay en ella ángeles, unos de fuego y otros de agua; a veces se hallan con misericordia y a veces se hallan con juicio. Estos de este lado y estos de este lado. A veces iluminan estos y se oscurecen estos. Estos están encargados de cantar a su Maestro. Estos en la mitad de la noche y estos cuando sube la luz. Y un encargado sobre ellos, Kadashiel es su nombre. Cuando se divide la noche y se despierta el viento del norte y el Santo, bendito sea Él, viene a deleitarse con los justos en el Jardín del Edén, entonces el viento del norte golpea y llega a estos que están encargados en la mitad de la noche de cantar, y todos cantan y abren cántico. Y cuando viene la mañana y se mezcla la negrura de la mañana con la luz, entonces todos los otros dicen cántico, y todas las estrellas del firmamento y todos los demás ángeles de abajo los ayudan, como está escrito (Job 38): "Cuando cantaban juntas las estrellas de la mañana, y se regocijaban todos los hijos de Dios", hasta que Israel toma el cántico y la alabanza después de ellos.
La sexta morada es una morada superior, cercana al Reino de los cielos. Y en ella barcas, iluminaciones y arroyos que se dividen del mar. Y muchos peces que se mueven a los cuatro lados del mundo. Y encima de ellos, príncipes encargados. Y un encargado sobre ellos, y Uriel es su nombre, y él está encargado sobre todos estos inferiores. Y todos ellos toman en sus horas y momentos cuando toman las barcas hacia este lado y hacia este lado. Cuando toman las barcas hacia el lado sur, el encargado que está sobre ese lado es Mijael, que viene de la derecha. Y cuando toman las barcas hacia el lado norte, el encargado que está sobre ellos hacia ese lado es Gavriel, que viene del lado de la izquierda. Y cuando toman las barcas hacia el lado oriente, he aquí el encargado que está sobre ellos hacia este lado, Rafael es su nombre, y él es hacia la derecha. Y cuando toman las barcas hacia el lado occidente, el encargado que está sobre ellos hacia este lado, Uriel es su nombre, y él es el último.
La séptima morada es una morada superior sobre todo. Y allí no se hallan más que las almas de los justos, que allí se deleitan del resplandor superior y se deleitan en mimos y deleites superiores. Y allí no se hallan más que aquellos justos, y tesoros de paz, bendición y ofrenda, todo es como el aspecto superior, y ya dijeron los compañeros: Así es para la tierra de abajo en siete moradas, y todas ellas son como el aspecto superior. Y en todas ellas hay tipos en apariencia de los hijos del hombre, y todos ellos confiesan y alaban al Santo, bendito sea Él. Y no hay quien sepa servirle como es debido como aquellos que están en la morada superior, y ellos ven Su gloria para servirle como es debido, y para alabarlo, y para dar a conocer Su gloria. Y este mundo superior, que es la tierra (el mundo habitable), no se sostiene en su existencia sino por causa de los justos, que son cuerpos santos. Como el aspecto de arriba, no se sostiene esa séptima morada sino para las almas de los justos, así también esta séptima morada de abajo no se sostiene sino para los cuerpos de los justos, para que todo sea uno, esto como el aspecto de esto", fin de la cita.
Y he aquí que ya dijimos anteriormente que no hay extrañeza en que estos Heijalot no sean iguales a aquellos, porque los Heijalot mencionados anteriormente son la interioridad del Heijal y el espíritu interior, y esto es el Heijal en sí mismo. Y lo que enumeró los tres Heijalot primeros, que allí están los externos, así es, porque ya explicamos en el capítulo 3-4 que los ángeles están de pie y proclaman a los externos y notifican a los hijos del hombre, y esto es por su cercanía, pues "alrededor del tabernáculo acamparán y alrededor los malvados caminarán", y por eso ellos son estos cercanos a ellos, medios entre la santidad y la impureza aplastada. Y lo que dijo que Samael está en el tercer Heijal, esto no es de extrañeza, porque ya nos relataron que antes del pecado del primer hombre, Samael era uno de los serafim dueños de seis alas, y se rebeló contra su Amo hasta que llegó su día, el día de su castigo, porque vendrá, vendrá y no se retrasará. Y así explicó Rabí Shimón bar Yojai, la paz sea con él (en Tikuna 21, folio 42b), que los Heijalot son siete en siete, estos [son] cerebro para estos, como explicaremos con la ayuda del Cielo.