24:5
El quinto Heijal es llamado Heijal Ahavá (Palacio de Amor). Y es el Heijal en el cual dependen el sustento, la vitalidad y los otros Heijalot que están debajo de él. Y en este Heijal hay una entrada, y en ella hay un encargado cuyo nombre es Sanigoria, y él está de pie para enseñar defensa (sanegoria) sobre Israel, para que no domine sobre ellos el lado izquierdo. En este Heijal está de pie una luz, incluida en cuatro luces de cuatro matices: blanco, negro, verde y rojo; y este espíritu, incluido de todos ellos, es llamado Suriel, príncipe de todos los ejércitos que están debajo de él, y todas las llaves superiores están entregadas en su mano, y él cierra y abre, y todos los secretos de su Maestro están entregados en su mano. Y en él son incluidas todas las luces que están debajo de él tres veces cada día, y se nutren de él. Y debido a que en él están ocultos todos los tesoros y secretos del Maestro de los mundos, por eso es llamado Ahavá (Amor), como está escrito (Cantar de los Cantares 7:13): "Allí daré mis amores a ti", que es el secreto de la adhesión de todo el que se adhiere. Y por eso en él hay toda protección superior, y por eso es llamado "Guardián de Israel", "Guardián del Pacto", porque aquí están guardados y ocultos todos los secretos superiores, y de aquí salen senderos y caminos hacia todos aquellos que están debajo de él para iluminar con su luz.
Y estos cuatro matices de luces que dijimos: cuando se une el blanco con el rojo, el negro con el verde, después el negro con el blanco, se hace de ellos una Jaiah (ser viviente) bordada, su efigie con forma de hombre, que incluye todas las formas, y es llamada Zohar (Resplandor). Y sobre ella se dijo (Ezequiel 10:20): "Ella es la Jaiah que vi bajo el Dios de Israel". Y de ella salen cuatro pilares, que son Jaiot grandes sobre aquellos que están abajo. El primero es llamado Ofan (Rueda), y son dos, porque dentro del Ofan se hace otro Ofan dentro de él, y cuando ella centellea, centellea el otro dentro de ella. Y sobre esto se dijo (allí 1:16, 10:10): "como si fuera el Ofan dentro del Ofan". Y después, otros dos también, uno dentro de otro, incluidos juntos como los primeros, y centellean cuatro juntos hacia los cuatro vientos del mundo, y todos son uno, y sobre ellos se dijo: "como si fuera el Ofan dentro del Ofan".
La luz que mencionamos arriba, que está incluida en cuatro matices, incluye dos espíritus de luces: uno hacia la derecha, y este es el que hizo salir la Jaiah que dijimos, y uno hacia el lado izquierdo (él incluye), y centellean dos luces, que son cuatro, y ellos se invierten en matices; y esto es "la llama de la espada que se revuelve" (lahat ha-jerev ha-mit-hapejet), como explicaremos. Y de entre estas dos luces salen serafim, y él los agarra y los inflama. Con el poder de esta llama que se revuelve, hizo salir una Jaiah de pie sobre cuatro pilares, como hizo salir la derecha, y los cuatro, dos de la derecha y dos de la izquierda. Y cuando la gran luz entra dentro de estos y centellea en ellos, salen de ellos dos luces y centellean fuera de este Heijal y se invierten para muchos asuntos: a veces machos y a veces hembras, a veces espíritus y a veces ángeles, y ellos son los emisarios del juicio en el mundo; y así son del lado izquierdo que está en este Heijal.
Y de este Heijal salen todas las almas que están destinadas a entrar en los cuerpos en este mundo, y este Heijal jamás estuvo vacío desde el día en que fue creado el mundo, y él recibe todas las almas influenciadas desde Binah (Entendimiento), y es llamado "Cuerpo" (Guf). Y sobre esto dijeron nuestros sabios (Yevamot 62a): "No vendrá el hijo de David hasta que se terminen todas las almas que están en el Guf". Y cuando venga el Rey Mesías, se despertará este Heijal arriba y otro Heijal debajo de este Heijal, y sobre ellos se dijo (Cantar de los Cantares 4:5, 7:4): "Tus dos pechos como dos crías", porque la gran luz y la primera Jaiah que dijimos, hacen salir dos luces incluidas juntas, se conectan una con la otra y son llamadas El-Shaddai. Y la razón por la que es llamado Shaddai es porque sale de entre estos "pechos" (shadaim). Y además, porque este El recibe de este lugar todas aquellas misericordias dignas para el sustento y la vitalidad de aquellos inferiores que están en el Heijal Zekhut, que son del lado derecho, y así para todos aquellos inferiores llamados "estacas del Tabernáculo" (yatedot ha-mishkan). Y por la razón de que él les provee sustento, es llamado El Shaddai. El es su nombre, como explicamos en el cuarto Heijal, y Shaddai es por los pechos superiores. Y la razón es porque él provee leche de los pechos para todos aquellos inferiores.
Y también de esta gran luz sale una Jaiah derecha, y ella está sobre la izquierda que se invierte en macho, y es encargada sobre el mundo en el tiempo en que hay hambre y destrucción (shod), para proteger a los justos y a los buenos para que no mueran por hambre, y sustenta sus corazones para que no se corrompa el sustento en sus intestinos por medio de las dos fuerzas de impureza llamadas Shod (Destrucción) y Kefan (Hambre), como escribimos su asunto en Shaar Heijalot HaTemurot, con la ayuda de Dios. Y esto es (Job 5:22): "Y ante la destrucción (shod) y el hambre (kefan) te reirás".
En este Heijal hay dos luces, de pie cada una sobre mil millares y miríadas de miríadas llamados Gefanim (Vides) y mil y miríadas de miríadas [que son llamados Rimonim (Granadas)], y todos están de pie con amor. Y estos son los que introducen amor entre Israel y su Padre que está en los cielos, y él es mediante el recuerdo de ellos, la piedad que Israel hace abajo. Y cuando despiertan el amor desde abajo, entonces se llena este Heijal de muchos bienes, de muchas bondades, de muchas misericordias. Y estos están de pie en posición sobre aquellos que entregan sus almas con amor por la unicidad de su Creador, y la bondad que hacen los hijos del hombre, todos suben aquí, y desde allí suben y se coronan ante el Santo, bendito sea Él.
Y este Heijal tiene trescientos sesenta y cinco estacas, como el número de los días del sol. Y encima de todos ellos, cuatro estacas superiores a todos, y sus nombres son: Karshiael, Sartiael, Asiria, Kadmiael. Y estos son encargados de alegrar al mundo en la víspera de Shabat; cuando el alma se añade en Israel, estos salen con ella y apartan de todo Israel toda ira, toda preocupación y toda tristeza, y los alegran con alegría; y estos son los que alegran al mundo. Y aquellos que están debajo de los cuatro encargados [tienen la labor] de apartar el juicio de aquellos que están sentados en el Guehinnom. Y por eso, todas las estacas que están en el séptimo Heijal son dueñas de alegría. Fin.