Palabras de reproche extraídas de las palabras de nuestros sabios, de bendita memoria.

Nuestros sabios, de bendita memoria, afirmaron que una persona debe estar siempre en un estado de temor al Cielo, tanto en privado como en público. Feliz es quien dirige todas sus palabras y todos sus actos al Cielo. Que tus ojos y tu corazón estén siempre dirigidos hacia tu Creador, para que te salves de todo tipo de pecado y transgresión. Que el temor de Aquel que te formó esté siempre sobre ti, y que su admiración esté constantemente presente en tu corazón, mente y ante tus ojos, para que nunca se aparte de ellos ni por un instante.

Que el día de la muerte nunca se aparte de tus ojos, ni el día de tu sepultura, ni el día del gran juicio. Debe ser para ti como si realmente lo vieras, como si realmente estuviera sobre ti, como si estuvieras a punto de entrar en juicio, para que ni siquiera pensamientos de pecado te invadan el corazón. Pues todos tus miembros darán testimonio de ti, y contra tu voluntad te verás obligado a rendir cuentas ante el Rey, Rey de reyes, el Santo, bendito sea. 

Todos los días debes lamentarte por no haber dado caridad adecuadamente a los eruditos de la Torá o por no haber estudiado la Torá apropiadamente, pues cada día que ha pasado nunca te será devuelto.

Nuestros sabios afirmaron que, al fallecer una persona, el ángel de la muerte le pregunta: "¿Estudiaste la Torá y realizaste actos de bondad? ¿Coronaste a tu Creador sobre ti cada mañana y cada tarde? ¿Coronaste a tus semejantes como superiores y con un espíritu afable?". Si posee estas cualidades, su alma se separará de su cuerpo como con un beso, pero si no, etc.

El segundo juicio es el juicio de la tumba. El día de entrar en la tumba es aún más arduo que los juicios del purgatorio. Incluso los Tzadikim perfectamente justos que nunca han pecado son juzgados por él. ¿Qué debe hacer entonces una persona para salvarse de los tormentos de la tumba ( Jibut HaKever )? Debe dedicarse al estudio de la Torá, amar la caridad, la reprimenda y los actos de bondad, y debe recibir a los eruditos de la Torá y a los invitados en su hogar, y proporcionarles deleite con sus pertenencias, y también debe rezar con devoción. Entonces se salvará de los tormentos de la tumba y ni siquiera los juicios del purgatorio le serán impuestos.

El tercer juicio es el del purgatorio. En el momento de su juicio, el Santo, bendito sea, le pregunta: "¿Te dedicaste al estudio de la Torá y a los actos de bondad?". Si posee estas cualidades, queda exento del juicio del purgatorio. Dichoso el hombre que se somete como un buey al yugo y como un burro a una carga, de modo que se sienta a estudiar y repasar las palabras de la Torá todos los días constantemente, leyendo las palabras de la Torá, los Profetas y las Escrituras, y repasando las leyes y enseñanzas. Si lo hace, aumentando su dedicación al estudio de la Torá y minimizando su dedicación a la búsqueda de riquezas, el Espíritu Santo ( Ruaj HaKodesh ) reposará inmediatamente sobre él. 

Eliyahu, quien es recordado por siempre, declaró: “Como los cielos y la tierra son mis testigos, cualquier hombre o mujer, ya sean gentiles o judíos, incluso si son sirvientes o sirvientas, ¡el Espíritu Santo ( Rúaj HaKodesh ) morará en cada persona según sus acciones!” Feliz es aquel que pone todos estos asuntos ante su rostro en todo momento, mereciendo perfeccionarse de estas maneras todos los días de su vida, y comportándose de acuerdo con estas maneras a lo largo de su vida y con todas estas acciones. Si solo se protege a sí mismo, manteniendo sus extremidades y cuerpo lejos de todo pecado y transgresión, merecerá toda la gloria que está oculta para los justos Tzaddikim , gloria que es incalculable e inconmensurable, de tal manera que ningún ojo físico puede contemplarla, y el oído físico es incapaz de captar la gran gloria que se asigna a los justos Tzaddikim y a los piadosos Jasidim . Es sobre esto que dice el versículo: “Cosas así nunca han sido oídas ni notadas, ningún ojo las ha visto. Dios, sino Tú, lo que Él hará por quienes Le han esperado”.