La avaricia es muy fea en todas sus manifestaciones.

Respecto al avaro, Salomón dijo: «No comas el pan del que tiene mal de ojo» ( Proverbios 23:6 ).

Estos son los rasgos de una persona avara: "No da caridad, no tiene compasión de los pobres, y en los negocios es demasiado puntilloso y no cede en ningún punto.

No alimenta ni viste ni complace a nadie más que a sí mismo y no confía en Aquel que le da su dinero; es odiado por todas las criaturas.

No se esfuerza especialmente por cumplir los mandamientos, ni busca un maestro ni un compañero de estudio, y así permanece vacío de Torá y de buenas obras".

Si es tacaño con su cuerpo, también es malvado y amargado, pues no es bondadoso con los demás.

Es un mal mayor que todos los demás si es tacaño con su sabiduría y con sus libros, pues al prestarlos no pierde nada en absoluto.

La sabiduría es como el fuego, que nunca se apaga aunque se enciendan muchas velas u otro fuego.

De tal tacaño se dice: «Al que retiene el trigo, el pueblo lo maldecirá» ( Proverbios 11:26 ).

Pero del hombre generoso se dice: «Pero la bendición será sobre la cabeza de quien lo provee» (Ibíd.).

Literalmente, el versículo habla de caridad, pero es una parábola de la sabiduría.

Lo bueno de esta cualidad es que el avaro no malgasta su dinero en tonterías y, a veces, se abstiene de cometer pecados graves.

Además, al privarse de bienes, no se deja llevar por la arrogancia que suele encontrar en la persona generosa que, por el bien que hace y el placer que obtiene de ello, a veces se rebela contra su Creador.

Por lo tanto, el hombre debe ser cuidadoso con su riqueza; debe ser generoso donde la generosidad lo requiere, pero donde no le corresponde dar, debe ser avaro y tacaño.

Que pese todo esto en la balanza de la Torá.

Que aprenda de Jacob, nuestro padre, quien fue un avaro sin igual, como se dice: «Y Jacob se quedó solo» ( Génesis 32:25 ), y nuestros rabinos, de bendita memoria, dijeron que había olvidado unas pequeñas jarras y regresó a buscarlas.

Esto nos enseña que los justos valoran su dinero más que su cuerpo, porque no obtienen su dinero fácilmente mediante el saqueo ( Hullin 91a ).

He aquí esta gran avaricia: que un hombre tan rico como Jacob se sintiera obligado a regresar por unas pequeñas jarras.

Sin embargo, encontramos en otro lugar que fue generoso sin igual, como enseñaron nuestros rabinos: «En mi tumba que he cavado para mí» ( Génesis 50:5 ).

Esto nos enseña que Jacob tomó toda la plata y el oro que había traído de la casa de Labán, hizo un montón y le dijo a Esaú: «Toma esto como tu parte en la cueva de Macpela» (Éxodo Rabá 31:17).

¿Hubo alguna vez alguien tan generoso como él?

De esto se aprende que no se debe malgastar el dinero en cosas inútiles y sin propósito.

Sin embargo, al cumplir un mandamiento, por ejemplo, dar caridad y otros mandamientos que implican gastos, como adquirir un maestro, un compañero o libros, se debe ser muy generoso para alcanzar cualidades elevadas.

De este modo, se restaura el alma a su estado de pureza, para que esté ligada al vínculo de la vida, como está escrito: «Sin embargo, el alma de mi Señor estará ligada al vínculo de la vida» ( 1 Samuel 25:29 ).