24:3
El tercer Heijal es llamado Heijal Noga (Palacio de Resplandor). Este Heijal es más elevado y distinguido que los dos Heijalot anteriores. En este Heijal hay cuatro entradas hacia los cuatro vientos del mundo:
La primera entrada hacia el lado sur, y en ella hay un encargado cuyo nombre es Malkiel. Él domina sobre todas las sentencias de juicio que fueron decretadas sobre los hijos del hombre. Cuando salen del Tribunal (Bet Din) superior, vienen bajo las manos de este encargado, y bajo su mano hay dos escribas cuyos nombres son Shamshiel, y ellos corrigen todos los escritos que salen sobre los hijos del hombre para juzgarlos. Mientras tanto, él los retarda para que no sean entregados en la mano de Sangadiel, el ángel encargado en el primer Heijal que está en el lado izquierdo, en las sustituciones, los cuales están para acusar a los hijos del hombre y a veces para juzgarlos; que el Eterno nos salve. Y nos extenderemos en el Shaar Heijalot HaTemurot (Puerta de los Palacios de las Sustituciones), con la ayuda del Todopoderoso. Por lo tanto, este ángel encargado los corrige y hace rodar nuevamente el mérito de ellos para ver si hay sobre ellos un ángel mediador, uno de entre mil, para ablandar el juicio fuerte sobre él. Y después de que fueron corregidos todos los escritos y decretos de juicio en esta entrada, Gazriel los toma y los lleva a la segunda entrada que está en el lado oriente, y allí hay un encargado cuyo nombre es Azriel. Y allí, cada entrada y entrada es según el nombre del encargado que está sobre ella. El encargado que está en esta entrada es para firmar las sentencias para vida o para muerte, Dios no lo quiera, y bajo su mano hay dos servidores cuyos nombres son Stria y Adiel. Uno está de pie a su derecha y uno está de pie a su izquierda. El que está sobre la derecha, en su mano cuelgan las vidas y firma la vida; y el que está sobre la izquierda, en su mano cuelga la muerte y firma la muerte en su mano. Y esta puerta está cerrada durante los seis días de la semana, y en Shabat y Rosh Jodesh se abre para mostrar la vida con el sello de la vida que está allí. Y en Yom Kippur, esta puerta está cerrada hasta que pasa la hora de Minjá de Yom Kippur; después de la oración de Minjá, se despierta y sale un espíritu desde el Heijal Zekhut (Palacio de Mérito), que es el cuarto Heijal, como se explicará con la ayuda de Dios, y se abre esta puerta, y está de pie el ángel encargado y dos servidores, uno a su derecha y uno a su izquierda, y la vida y la muerte están en su mano, y todos los decretos de juicio y sellos están sobre él, tanto para muerte como para vida.
En la tercera entrada hacia el lado norte: en esta entrada se sabe cuando decretan sobre el hombre en tipos de sufrimientos, ya sea enfermedades o pobreza, cualquier decreto de juicio que no es para muerte. Y sobre esta puerta hay un encargado cuyo nombre es Kafziel, y él está encargado allí de cerrar la puerta sobre el decreto del hombre que fue decretado, para que no sea aceptado su arrepentimiento de ninguna manera, a menos que sea completo y fuerte. Y sobre esto se dijo (Job 12:14): "Cerrará sobre el hombre y no abrirá". Y cuando se decreta juicio sobre los niños pequeños por las iniquidades de sus padres, bajo la mano de este encargado hay un ángel cuyo nombre es Iriel, y sale y proclama hacia el lado izquierdo, entonces se despierta en el lado de la impureza una fuerza cuyo nombre es Askara, y domina sobre ese niño, Dios no lo quiera, y le da permiso, como dijimos el asunto extensamente en el Shaar Heijalot HaTemurot.
La cuarta entrada está hacia el lado occidente, y esta puerta es la puerta de la curación (Refuá). Sobre esta puerta hay un encargado cuyo nombre es Padael, y él es el ángel de la curación, e introduce toda oración de los dueños de enfermedades, dolores y angustias, para ser mediador sobre ellos. Este ángel eleva el mérito de ellos y su oración, y los introduce ante el Rey, el Eterno de los ejércitos. Y sobre esto se dijo (Job 33:23): "Si hay sobre él un ángel mediador, uno de entre mil", y está escrito allí: "Y dirá: redímelo de descender a la fosa, he hallado rescate".
Dentro de este Heijal hay una luz llamada Noga (Resplandor). Este espíritu y esta luz es más distinguida y oculta que los otros resplandores en los Heijalot que mencionamos. No tiene ningún color que se revele en absoluto, y por eso es llamado pureza, para mostrar su pureza, y no se revela sino cuando se elevan dentro de él los otros resplandores, y entonces por medio de él se revela una luz de color diferente al de los otros colores de los resplandores. Esta luz es llamada Zehariel. Esta luz es creada del aceite de la unción santa que desciende y fluye desde Binah, el mundo venidero, y sobre esto se dijo (Salmos 132:17): "He preparado una lámpara para mi ungido". Y por medio de la entrada de los otros resplandores de los Heijalot inferiores dentro de este Heijal, al ser incluidos en él, son ungidos y encendidos con el buen aceite. Este resplandor es para todos aquellos que tienen parte en el mundo venidero, y él los corona con esplendor y brillo para que entren en los otros Heijalot sin permiso, y nadie se lo impide.
Y cuando este Heijal está preparado con los otros Heijalot inferiores que están dentro de él, entonces hace salir una luz distinguida, su nombre es Ahadiel. Esta luz está de pie bajo la luz que mencionamos, para ungir con el aceite de la unción santa a todas aquellas almas que suben arriba, porque al subir a través de los otros Heijalot que mencionamos, son registradas con las veintidós letras de la Torá, y al llegar a este Heijal, este ángel las unge, y suben y entran en el Nahar Dinur (Río de Fuego), y de allí suben para ser acercadas sobre el altar. Esta luz, Ahadiel, está incluida de tres resplandores, porque el aceite de la unción está incluido de tres colores. Y al estar esta luz centelleando, centellean de ella veintidós resplandores frente a las veintidós letras registradas en el alma; y los veintidós resplandores todos son encargados y servidores delante de él, y todos son llamados por su nombre, y todos están incluidos en él. Esta luz con los veintidós resplandores todos están incluidos dentro de la gran luz Zehariel que mencionamos.
Y cuando vienen a conectarse juntos los resplandores de los Heijalot y la luz Ahadiel con las veintidós letras dentro de la gran luz Zehariel, sale de entre todos ellos una Jaiah (ser vivo) cuyo nombre es Ahiel, y ella está incluida en dos colores: león y águila, todo incluido en una sola forma. Y cuando la gran luz brilla en ella, sale de entre el centelleo cuatro Ofanim incluidos en todos los colores, y sus nombres son Hadriel, Yehadriel, Ahadoria, Asimun, y ellos son para los cuatro vientos del mundo. Para cada uno de estos hay ocho alas, cuatro alas y cuatro rostros. Los dos rostros miran hacia su interior, hacia la gran Jaiah que está sobre ellos, y los dos rostros exteriores cubren con sus alas, porque no pueden mirar a las grandes luces que están en el Heijal por el exceso de centelleo, esplendor y brillo. Estos Ofanim muestran la guerra o el derrocamiento de un rey, pues no hay guerra en este mundo que no sea primero arriba en las huestes del cielo; primero derrocan al príncipe y después a la nación. Y cuando viajan estos Ofanim para mostrar guerra según lo que se influye sobre ellos desde arriba, desde el Heijal Zekhut (Palacio de Mérito) que es el lugar del juicio, de su sudor se hace debajo de ellos muchos tipos de soldados y campamentos que no tienen cuenta. De ellos, algunos son dueños de cánticos para alabar a su Creador; de ellos son enviados encargados en el mundo para proteger a los estudiosos de la Torá de aquellas facciones impuras que salen de las kelipot, como dijimos en el Shaar HaTemurot, con la ayuda de Dios. Y sobre esto se dijo (Salmos 91): "Pues a sus ángeles enviará por ti, en las manos te llevarán, para que no tropieces en piedra, etc.", porque también esto frente a esto hizo Dios. Así como hay piedra de toque, piedra angular, piedra preciosa, la Roca de Israel, así hay piedra de tropiezo, roca de obstáculo, y será explicado en el Shaar HaTemurot. Y así ellos están de pie para proteger a los que van por caminos de precepto, para que no sean dañados por estas facciones que salen del tercer Heijal en la kelipá, como explicaremos allí.
En medio del Heijal, dentro de la luz Ahadiel que mencionamos, en cuya mitad, cuando está el Ofan dentro del Ofan, está de pie un Heijal y tiene cuatro entradas para los cuatro vientos del mundo. Y en cada entrada y entrada hay diez encargados que son en su totalidad cuarenta. Estos cuarenta toman y reciben juicio del Heijal Zekhut, que es el Heijal del juicio, como dijimos, y castigan al alma que necesita ser castigada, y está allí avergonzada hasta que se llenan los días de su vergüenza. Asimismo, estos cuarenta excomulgan a todo aquel que saca palabras de inmundicia de su boca, y por cuarenta días su oración no entra arriba. Asimismo, excomulgan también a todo el que transgrede una transgresión por la que es responsable de excomunión. Y diez pregoneros salen cada día en todos los firmamentos y proclaman y dicen: "¡Cuidado con fulano, que está excomulgado por la iniquidad de fulano!", y todos los días de su excomunión su oración no entra arriba, ni su alma de noche, y los ángeles que acompañan al hombre se apartan de él hasta que se arrepienta. Y después de su arrepentimiento, aquellos cuarenta se reúnen y le permiten, y proclaman sobre él: "Fulano, está libre de la vergüenza".
En este Heijal hay un lugar cuyo tono de luz es como la luz del oro refinado y centellea a la luz de los ojos; en ese lugar están ocultos muchos soldados y campamentos de ángeles. Y hacia los cuatro vientos de este Heijal están de pie muchos protectores, filas sobre filas, unos sobre otros alrededor, y el tono de su luz es como el tono del oro. Y este lugar es llamado Ta HaRatzim (Cámara de los Corredores). La razón es porque los ángeles que están dentro de este lugar, los protectores, son llamados Jashmalim, y están de pie para proteger sobre todo el que necesita escudo, protegen sobre Israel y corren para luchar con los corredores malos que existen en el tercer Heijal en las kelipot, porque son corredores contra corredores. Estos salen para hacer el bien y aquellos salen para hacer el mal; sobre estos se dijo (Ester 3:15): "Y la ciudad de Susa estaba confundida", y sobre estos se dijo (allí 8:15): "Y la ciudad de Susa estaba alegre y contenta". Y esto es: "Los corredores salieron urgidos por la palabra del Rey". Y sobre esto es llamado este lugar Ta HaRatzim, porque ellos corren para proteger a Israel con muchas lanzas, con muchas espadas llenas de juicio, desde la fuerza del cuarto Heijal, el Heijal del Mérito. Y cuando desea entrar en este lugar el Ofan que está sobre los cuatro encargados que mencionamos arriba, entran ante los cuatro encargados sobre las cuatro entradas y suben todos los protectores y se unifican todos en un espíritu y luz superior, y son llamados todos "un escudo", y el signo es: "Yo soy escudo para ti" (Génesis 15:1).
Dentro de este Heijal hay doce Ofanim y su orden dentro de este Heijal, y son serafim en dos colores: blanco y rojo, misericordia y juicio. Y estos son llamados ventanas, porque están encargados de supervisar sobre los dueños de angustia que se angustian por medio de los seres humanos, y esto es lo que está dicho (Cantar 2:9): "mirando por las ventanas". Y ellos están de pie para supervisar sobre aquellos que rezan, que se anticipan para ser contados entre los diez primeros, y suben y los escriben arriba y se hacen para ellos compañeros (javerim), y esto es: "Compañeros escuchando tu voz, déjame oír" (allí 8:13). Y ellos elevan la oración arriba hasta la entrada del cuarto Heijal.
De estos doce Ofanim salen cuatro pilares hacia los cuatro vientos del mundo y sus nombres son Aniel, Azaria, Azriel, Yatriel, y son llamados rendijas (jerakim), y sobre ellos se dijo: "mirando por las rendijas", porque la esencia de la supervisión es la observación completa. Y estos cuatro son llamados rendijas, que es en una supervisión pequeña, y este es el término "mirando" (metzitz). Y estas cuatro rendijas están de pie para supervisar sobre aquellos que se ocupan en buenas acciones, y así sobre aquellos que pensaron pensamientos de precepto aunque no tuvieron éxito porque no pudieron.
Aniel está de pie hacia el lado oriente. Azaria está de pie hacia el lado sur, para supervisar sobre aquellos que consuelan a los pobres o a los que se angustian por ellos, aunque no esté en su capacidad darles nada, y sobre todos aquellos que van para realizar un precepto, y ustedes que hacen bondad con los muertos; esto los eleva arriba y graba su forma allí para su mérito para la vida del mundo venidero. Azriel está de pie hacia el lado norte, y está de pie para supervisar sobre todos aquellos que piensan hacer mal o una transgresión y conquistaron su inclinación y no lo hicieron. Yehariel está de pie hacia el lado occidente, y está de pie para supervisar sobre todos los que se ocupan en la Torá e introducen a sus hijos al estudio de la Torá (Talmud Torá), y sobre todos aquellos que visitan a los enfermos y los supervisan para hacerlos arrepentirse ante su Creador para que sean curados. Y estos cuatro, juntos, están de pie para supervisar sobre todos aquellos que aconsejan un mal consejo, y elevan el asunto arriba y anulan ese consejo.
Bajo cada uno de estos cuatro ángeles hay muchos ángeles que no tienen cuenta. Y este Heijal, al unificarse rama en la raíz y raíz en la fuente, y con ser unificado en los Heijalot inferiores y unificarse y ocultarse por medio de un pilar que está de pie en medio del Heijal y sube hasta el cuarto Heijal, este es su deseo, su ansia, su voluntad y su perfección.
También este Heijal se apoya sobre ocho estacas como los Heijalot anteriores. Dos encargados están hacia el lado oriente y sus nombres son Yehudia, Azriel, y cada uno de ellos es encargado sobre doce mil otros encargados. Hacia el lado sur, otros dos y sus nombres son Shekheniel, Azuzia, y cada uno es encargado sobre doce mil otros encargados; estos son encargados sobre el aliento de la boca de los niños de la casa del maestro, y cada aliento hace de él un espíritu y sube para coronarse arriba y se hace de él un guardián para la existencia del mundo. Hacia el lado norte, otros dos y sus nombres son Azfiel, Katatriahel, y cada uno es encargado sobre doce mil otros encargados. Y dos encargados hacia el lado occidente y sus nombres son Esasnia, Ahadiria, y cada uno de ellos está encargado sobre doce mil otros encargados; estos son encargados de proclamar en todos los firmamentos sobre todos aquellos que apartan a sus hijos del Talmud y los anulan de su estudio, y proclaman sobre él y dicen: "¡Ay de fulano que apartó a su hijo de la Torá, ay de él que perdió su parte del mundo venidero!". Que el Eterno Misericordioso nos salve.