[Sobre la superioridad entre los profetas y el Rey Jizquiau]
"[Los profetas] son preferibles a él [Jizquiau], y él es preferible a ellos. Ellos son preferibles a él porque ellos son profetas y él no es profeta. Y él es preferible a ellos porque él vio [visiones divinas] y ellos no vieron.
Y ya que ellos no vieron [la visión], ¿cuál es la razón de que tuvieran miedo? Aunque ellos no vieron nada, su mazal [su destino o suerte espiritual] vio. Dijo Ravina: Escucha de esto que aquel que se asusta, aunque él mismo no vea, su mazal ve. ¿Cuál es su remedio [para el miedo]? Que sople [o se aleje] cuatro codos de su lugar. O también, que recite el Shemá. Y si se encuentra en un lugar de inmundicia [donde no puede rezar], que diga esto: 'La cabra de la casa del carnicero es más gorda que yo'. [Esto es un dicho para disipar el miedo]. 'Para el aumento del dominio y para la paz no hay fin, etc.' [Isaías 9:6].
[El misterio de la Mem cerrada y Jizquiau]
Dijo Rabí Tanhum: Expuso Bar Kappara en Tzipori: ¿Por qué toda [letra] Mem que está en medio de una palabra está abierta [escrita como ם], y esta [la de LeMarbeh – para el aumento] está cerrada [escrita como ם]?
El Santo, bendito sea, quiso hacer a Jizquiau el Mesías, y a Senaquerib, Gog y Magog [los enemigos finales]. Dijo la Midat HaDin [la Medida del Juicio Riguroso] delante del Santo, bendito sea: 'Amo del mundo, si a David, rey de Israel, quien dijo tantos cánticos y alabanzas ante Ti, no lo hiciste el Mesías, ¿a Jizquiau, para quien hiciste todos estos milagros y no dijo cántico ante Ti, lo harás el Mesías?'. Por eso [la letra] se cerró [simbolizando que el propósito se detuvo].
Inmediatamente, la tierra abrió [su boca] y dijo ante Él: 'Amo del mundo, yo diré ante Ti un cántico en lugar de este justo, y hazlo el Mesías'. La tierra abrió y dijo un cántico ante Él, como se dice: 'Desde el extremo de la tierra cánticos hemos oído, gloria al justo, etc.' [Isaías 24:16].
Dijo el Príncipe del Mundo [el ángel encargado de las naciones] ante Él: 'Amo del mundo, cumple el deseo de este justo'. Salió una Voz Celestial y dijo: 'Mi secreto para mí, mi secreto para mí'. Dijo el profeta: '¡Ay de mí, ay de mí, hasta cuándo?'. Salió una Voz Celestial y dijo: 'Los traidores han traicionado, y con traición los traidores han traicionado' [Isaías 24:16].
Y dijo Rava, y hay quien dice Rabí Yitzjak: [Esto se refiere a los tiempos] hasta que vengan los saqueadores, y los saqueadores de los saqueadores.
'Profecía sobre Duma: Hacia mí llama desde Seir, centinela, ¿qué de la noche? Centinela, ¿qué de la noche?' [Isaías 21:11]. Dijo Rabí Yojanán: Aquel ángel encargado de los espíritus, Duma es su nombre. Se reunieron todos los espíritus ante Duma y le dijeron: 'Centinela, ¿qué de la noche? Centinela, ¿qué de la noche?'. Dijo el centinela: 'Viene la mañana y también la noche; si preguntáis, preguntad; volved, venid'.
[La deshonra por la falta de cántico]
Se enseñó en nombre de Rabí Papias: Es una deshonra para Jizquiau y su séquito que no dijeron cántico [cuando fueron salvados], hasta que la tierra abrió y dijo cántico... De manera similar a esto dices: 'Y dijo Itró: Bendito sea el Eterno que os salvó' [Éxodo 18:10]. Se enseñó en nombre de Rabí Papias: Es una deshonra para Moisés y seiscientos mil [hombres de Israel] que no dijeron 'Bendito' hasta que vino Itró y dijo 'Bendito sea el Eterno'.
'Y se alegró Itró' [Éxodo 18:9] – Rav y Shemuel [discuten sobre qué significa esto]. Rav dijo: Que pasó una espada afilada sobre su carne [haciendo referencia a su conversión]. Shemuel dijo: Que se le hicieron filos y más filos [dolor] en toda su carne. Dijo Rav: Esto es lo que dice la gente: al converso, hasta diez generaciones, no desprecies al idólatra [del que proviene] ante él."